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播放你懂的午夜之子pdf各种颜色的象征意义及感
2019-09-06 01:10

  随着夏天到临,冰岛的白昼时间大大耽误。即使是晚上,人们依旧可以像白日一样享受运动和欢聚的快乐。最好用的播放器下载当地居民很喜欢这种体验,他们说冰岛适合户外活动的时间短,能够在午夜打球是一种赔偿。

  主题词:叙事计谋·修辞艺术及其它 拔取的为读者所认识的象征物作为本体, 在小说《午夜之子》中,通过本身的联想,赋予了各 种颜色丰富而深刻的象征意义:绿色和橘黄色-印度国 《午夜之子》中各种颜 旗的颜色,蓝色-克什米尔天空的颜色, 黑色-黑夜的颜 色, 以及粉红 色-在艾威·伯 恩 斯 心 中 那 个 女 人 所 穿 的 色的象征意义及感化 衣服颜色。 一、绿色和橘黄色象征和谐吉祥 赵咏 印度人认为橘黄色象征着吉祥。 锡克教徒认为橘 黄色是战斗的颜色,代表着与不公平的抗争。 印度武士 种族也称橘黄色为战斗的颜色, 战斗后就会得到公平 和谐,午夜视频网站因此这种颜色代表吉祥顺意。午夜天在线视频 人们常会看到这样的旗帜漂浮在印 声名显赫、成绩卓著的印度裔英国作家,也是当当代界 度教和锡克教寺庙上空。 橘黄色代表火,因为不纯正是 文学界最伟大的小说家之一。 小说《午夜之子》是为他 在烈火中化为灰烬的,因此这种颜色也象征着纯正,穿 获得国际声誉的代表作品, 拉什迪的这部魔幻现实主 戴这种颜色代表追求光明与和平。 绿色象征着和平幸 义力作中含有很多富有象征意义的意象。 本文将就文 福,它能使人的情绪不变,也代表着与人类亲近的大自 本中多次呈现的各种颜色来分析它们的象征意义并探 然。 究其在深化作品主题和衬托魔幻气氛方面的感化。 作者用绿色和橘黄色颜色象征印度的独立, 因为 要害词:颜色;象征;主题;感化 独立赐与了印度新的生命, 就像女人生孩子一样。 因 此,在印度独立日那天,即萨里姆和湿婆出生的日子, 萨尔曼·拉 什 迪 是 一 位 声 名 显 赫 、成 就 卓 著 的 印 度 拉什迪不停地提到了橘黄色和绿色。 萨里姆的母亲阿 裔英国作家,他可谓是今世英国文坛的领军人物,被誉 米娜·西奈待的 产 房 墙 壁 是 桔 黄 色 的 ,门 窗 等 构 件 是 绿 为是“后殖民”文学的“教父”。 小说《午夜之子》是为他 色的;湿婆的母亲则皮肤发绿,她的眼睛里映出了桔黄 获得国际声誉的代表作品,快播黄色大片午夜将至 出版当年即获英国最大作 色。 在病院外面,午夜直播视频影戏频道节目表“天空中放着焰火—桔黄色的火箭,绿 学奖项布克奖,之后又两度获得该大奖,是拉什迪的魔 色的火花像雨点一样洒下;男人身穿桔黄色的衬衫,女 · 幻现实主义 经 典 杰 作 。 《午 夜 之 子 》出 版 于 1981 年 ,蜘蛛磁力一 人披着淡绿色的莎丽。 ”一辆警车从街道上穿过,车上 度受到英语文学界的广泛好评。 拉什迪运用了拉美的 魔幻现实主义手法,围绕主人公萨里姆小我私家的经历和其 整个家族的故事, 描写了处于殖民时代后期即将取得 独立时的印度国情。 作者凭借丰富的想象力,打破了传 两位差人穿的黄色和蓝色警服在灯光下酿成了桔黄色 叙 和绿色。 当午夜的钟声敲响,印度也随即清醒,它获得 事 了自由。 与充塞夜空的“绿色桔黄色的欢庆独立的喧闹 策 声稠浊在一起的是两个婴儿的啼哭声”,萨里姆和湿婆 略 · 统的小说形式,将现实和神话、 小说中含有很多具有不凡意义的象征意象,拉什迪 工具征手法的干练的运用丰裕的表此刻了这部小说 中。 象 征 一 词 源 于 希 腊 文 Symbolon, 本 意 是 表 示 友 好 的木制或陶制信物,后来颠末演变,午夜之子pdf意译为“用一种形 式 作 为 一 种 概 念 的 习 惯 代 表 ”,即 引 申 为 某 个 不雅观 念 或 某 降生了, 印度也拜别旧世界迎来了新时代。 贾瓦哈拉 修 尔·尼赫鲁宣 布 印 度 独 立 的 同 时 ,如懿传剧情介绍 一 面 旗 帜 展 开 了 ,上 辞 面有橘黄色,绿色和白色。 萨里姆出生的第二天,滑头鬼之孙土蜘蛛在一 艺 间橘黄色和绿色的卧室内,《印度时报》 的两位记者探 术 望了母子二人。 萨里姆裹着橘黄色的襁褓躺在绿色的 及 其 婴儿床里。 它 · 小说在描写午夜的孩子出生和印度独立的情景 时, 不停地用绿色和橘黄色来衬托其时和谐和既令人 赵 个事物的代表,而作为代表的标记等就叫做象征。 象征 开心又令人重要的气氛, 注解印度就像午夜出生的孩 咏 与比方的区别在于它是以事物间的某种联系为基础的 子一样,独立对付它就犹如新的生命,尊理圣经播放器通过这种对颜色 以物示意,较之比方更含蓄而且通过借用详细的意象, 的描写拉什迪很等闲的就让读者感应熏染到印度独立带来 游 翔 更能浮现事物的素质,其含义也更为深广。 象征派强调 的这种欢乐的气氛。 除此之外,拉什迪把一切都覆盖在 文 精神和本性,2018最新午夜福利视频不直接表达真实感情,爱弹幕里番,而是要通过某种具 绿色和橘黄色中,他想报告读者新独立的印度很纯正, 等 有体现性和象征性的详细形象间接地转达抽象的思 它的独立又像是自然的恩赐。 想、观点及深刻的寓意,或颂扬积极美好的事物表达作 二、午夜视频播放蓝色象征但愿 者对其的向往,老司机电影, 或嘲讽丑恶邪恶的事物表达作者对其 蓝色是象征但愿的颜色, 同时又与基督教中上帝 的报复。 此外,按照差别地域特有的社会风尚习惯,老司机电影,而 耶稣和印度教中的神灵黑天的身份有着联系。 在印度 2011.5 下半月 \ 111 写 作 理 论 研 究 xie zuo li lun yan jiu 的传统绘画中,午夜小视频午夜神的画像始终被涂成蓝色或者灰蓝色。 在《午夜之子》中,有这样一条传说传闻:一个孟加拉驯蛇人 把蛇从养蛇场放走,这小我私家五英尺高,有着幽蓝色的皮 肤,他就是下到凡间来处罚人类的黑天,也就是传教士 所说的阿谁颜色跟天空一样的上帝耶稣。 因此,由于蓝 色与耶稣和黑天的联系, 这种蔚蓝色就象征着可能的 但愿,就像独立对付印度意味着但愿一样。 萨里姆儿时的房间,他的婴儿床,婴儿车都是蓝色 的。 甚至连他的眼睛也是天蓝色的。 这个与印度独立同 一时刻诞生的午夜的孩子就是印度的但愿。 除此之外, 萨里姆的儿子阿达姆·西奈的眼睛也是蓝色的。深夜说说 阿达姆 是湿婆和帕尔瓦蒂的儿子,老司机电影,所以他代表着象头神,独一 能够制伏恶魔的人,是世界的但愿。 阿达姆的那双眼睛 的颜色,是酷寒的回忆一样的蓝色,命定的克什米尔天 空的蔚蓝色。 阿达姆是五百八十一个那一午夜诞生的 孩子的独一后裔,午夜交友 所以他注定要完成他的父亲萨里姆 和湿婆未完的使命。 萨里姆和他天性的另一面的代表 湿婆在阿达姆身上得到了统一, 所以阿达姆比他的父 亲更能胜任挽救民族的大任, 并且由于他出生在非常 时期他的命运也和整个民族联系在了一起。 因此,他象 征着整个民族的但愿。 午夜的孩子和其后裔眼睛的蓝 色以及黑天的全身皮肤的鲜蓝色,午夜伦理欧美伦理片 也继续了小说的主 体魔幻气势派头,衬托了魔幻气氛也增加了小说的神秘感。 三、黑色象征邪恶 黑色经常被与夜和暗中联系在一起, 用来象征邪 恶的事物。 在描写寡妇甘地夫人时,拉什迪就每每用到 黑色。 甘地夫人头上一边是白头发, 而另一边是黑头 发,告急状况法也一样:有着白色的一面—公开,可见, 有记载, 和历史学家有关; 和黑色的部分—神秘的可 怕,无法言喻的,和民众有关。 这注解她的告急状况不 过是一个遁辞, 而她的邪恶的真实目的则是毒害萨里 姆·西 奈 一 家 以 及 有 着 特 殊 本 领 的 午 夜 之 子 的 大 家 庭 。 当萨里姆被绝育的时候, 给他做手术的女孩穿戴 黑色的鞋子,并且“她的鞋是黑夜一样的纯黑色”。 萨里 姆称号她为寡妇的黑手,因为她是甘地夫人的帮凶。 在 进行切除手术的地下室, 大夫和护士是绿色和黑色 的—她们的衣服是绿色的但她们的眼睛是黑色的,快播下载说 明他们外貌是好人,而素质倒是邪恶的。 拉什迪把大夫 护士和黑色联系起来注解她们的所作所为是邪恶的勾 当。 四、粉红色象征被暴力玷污的纯正 在西方红色代表暴力、血腥的颜色,而白色和红色 混合得出的粉红色,则象征被暴力玷污的纯正的颜色。 当萨里姆进入艾 威·伯 恩 斯 的 意 识 时 ,他 发 现 :“艾 威 站 在卧室门口,手里握着一件尖锐的对象,红色从上面滴 下闪闪发光,床上躺着一个女人,浑身粉红”。 伯恩斯拿 着一件滴血的对象,午夜视频下载app 因为她刚刚刺伤了一个躺在床上 的白种女人。 红色在这里代表暴力, 白色则象征着纯 洁,粉红色在这里象征着被暴力污染的纯正。 在《午夜 之子》中,伯恩斯象征着美国,粉红色的女人象征着受 白人暴力统治和影响的印度。午夜精品 在二十世纪五十年代,印 度也许可以说是和美国有一段为期不长的风骚韵事, 在小说中表示为年轻的萨里姆对美国女孩艾威的迷 恋。 最初, 萨里姆受艾威的吸引象征着印度被美国引 诱 。 在 萨 里 姆 发 现 艾 威·伯 恩 斯 心 中 有 邪 恶 的 想 法 之 后,就不再迷 恋 她 了 。 萨 里 姆 与 艾 威·伯 恩 斯 关 系 的 结 束象征着印度和美国关系的割裂。 而拉什迪所指的粉 红色则揭示了印度其时的这种状态。 小说《午夜之子》的告成不只在于它是一部出色的 魔幻现实主义作品, 还在于小说中很多富有象征意义 的意象描写揭示了作品的主题,衬托了整体气氛,各种 颜色就是此中的范例,影戏搜索下载软件非常具有象征意义。 各种颜色的 象征意义既表达了拉什迪细腻而深沉的思想, 给读者 留下了深刻的印象,又赋予文章以深意。 结合象征的相 关理论对差别颜色象征意义的分析,午夜娱乐 不只能够辅佐读 者进一步理解该作品的主题, 而且扩展了赏析作品的 角度,具有深刻的审美价值和社会价值。 参考文献: [1] Rushdie, Salman. Midnight’s Children [M]. Lon- don: Vintage 1995。 [2] 陈 光 孚. 魔 幻 现 实 主 义[M ]. 广 州:花 城 出 版 社, 1986。 [3] 勒内·韦勒克奥斯汀·沃伦著、刘 象 愚 等 译.文 学 理 论 [M]. 南 京 :江 苏 教 育 出 版 社 ,2005。 [4]邓 楠. 论 魔 幻 现 实 主 义 与 寻 根 文 学 的 隐 喻 象 征 手法[J]. 文艺理论与批评第 4 期.2004。 (作者单位:东北林业大学外国语学院) 112 / 2011.5 下半月

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